“象、像、相”的區別
“象”是象形字，甲骨文裏就有，本義就是大象。“像”是春秋時代才出現的後造形聲字。在像字出現以前，“好像、如同”這樣的概念就存在於人們的語言中，古人就用同音假借的辦法，借“象”來表達“像”的概念，所以《易經》上説：“象也者，像也。”後來“像”字造出來了，人們習慣難改，所以象、像依然通用。李白《古風五十九首》之三：“額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。”“象五嶽”即“像五嶽”。
在現代漢語裏，象、像二字不再通用，是有明確分工的。
象，表“形狀、仿效、摹擬”等義。如“天象”、“氣象”、“景象”、“印象”、“表象”、“象形”、“抽象”、“具象”、“象徵”等。
像，表“相似、如同、人物形象的摹寫或雕塑”等義。如“好像”、“相像”、“肖像”、“塑像”、“畫像”、“錄像”等。以某一個人為主體的畫像或照片，稱作“肖像”。
“想象”和“想像”，為全等異形詞，即音同、義同、形異。由於“想象”使用頻率大大高於“想像”，並根據“象”“像”名詞義的分工原則，全國科學技術名詞審定委員會和國家語言文字工作委員會已確定“想象”為規範詞形。
相，本義為“察看”，與“像”的含義沒有共同之處。但其引申出來的“相貌”和複製“相貌”的“照相”，以及跟照相相關的詞語，卻同“像”的含義相同，因而出現一系列異形詞，如相貌—像貌，照相—照像，照相機—照像機，像片—相片，等等，因此需要規範用法。語言文字專家們推薦的詞形是：“相貌”、“照相”、“照相機”、“相紙”、“像片”。
2007-05-30 選自蔡鴻程主編《作者編輯實用手冊》，中國標準出版社2004年版
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“象”是象形字，甲骨文裏就有，本義就是大象。“像”是春秋時代才出現的後造形聲字。在像字出現以前，“好像、如同”這樣的概念就存在於人們的語言中，古人就用同音假借的辦法，借“象”來表達“像”的概念，所以《易經》上説：“象也者，像也。”後來“像”字造出來了，人們習慣難改，所以象、像依然通用。李白《古風五十九首》之三：“額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。”“象五嶽”即“像五嶽”。
在現代漢語裏，象、像二字不再通用，是有明確分工的。
象，表“形狀、仿效、摹擬”等義。如“天象”、“氣象”、“景象”、“印象”、“表象”、“象形”、“抽象”、“具象”、“象徵”等。
像，表“相似、如同、人物形象的摹寫或雕塑”等義。如“好像”、“相像”、“肖像”、“塑像”、“畫像”、“錄像”等。以某一個人為主體的畫像或照片，稱作“肖像”。
“想象”和“想像”，為全等異形詞，即音同、義同、形異。由於“想象”使用頻率大大高於“想像”，並根據“象”“像”名詞義的分工原則，全國科學技術名詞審定委員會和國家語言文字工作委員會已確定“想象”為規範詞形。
相，本義為“察看”，與“像”的含義沒有共同之處。但其引申出來的“相貌”和複製“相貌”的“照相”，以及跟照相相關的詞語，卻同“像”的含義相同，因而出現一系列異形詞，如相貌—像貌，照相—照像，照相機—照像機，像片—相片，等等，因此需要規範用法。語言文字專家們推薦的詞形是：“相貌”、“照相”、“照相機”、“相紙”、“像片”。
