18考研政治：唯物辯證法（四）
一、否定之否定規律(辯證法第三規律)
1、事物發展過程中的肯定因素和否定因素
事物內部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現存事物存在的因素，否定因素是促使現存事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容：
第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。
第二，否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。
第三，否定是新舊事物聯繫的環節，新事物孕育產生於舊事物，新舊事物是通過否定環節聯繫起來的。
第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。
與辯證否定觀相對立的形而上學否定觀則認爲，否定是外在的否定，主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯繫，又使發展中斷。它的信條：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。”
2、否定之否定規律
事物的辯證發展過程經過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處於否定階段的事物仍然具有片面性，還要經過再次否定，即否定之否定，實現對立面的統一，使矛盾得到解決。事物的辯證發展就是經過兩次否定、三個階段，形成一個週期。其中否定之否定階段彷彿是向原來出發點的“回覆”，但這是在更高階段的“回覆”，是“揚棄”的結果，事物的發展呈現出週期性，上一個週期和下一個週期的無限交替，使事物的發展呈現出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢。
否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。前進性體現在：每一次否定都是質變，都把事物推到新階段；每一週期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現在回覆性上，其中有暫時的停頓或倒退，但是經過曲折終將爲事物的發展開闢道路。這表明事物的發展不是直線式前進而是螺旋式上升。
3、方法論
否定之否定規律的原理對於人們正確認識事物發展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義，由於事物發展是前進性和曲折性的統一，我們就不能奢望什麼事情都是徑情直遂、一帆風順的，要善於洞察事物發展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，經得起困難和挫折的考驗，堅定信心，知難而上，開闢前進的道路。
二、“四個全面”戰略佈局和新發展理念對唯物辯證法的創造性運用
黨的十八大以來，黨中央從堅持和發展中國特色社會主義全局出發，提出並形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略佈局。在論述四者之間的關係時指出：全面建成小康社會是我們的戰略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰略舉措。要努力做到“四個全面”相輔相成、相互促進、相得益彰。唯物辯證法堅持用聯繫的、發展的、全面的觀點看世界，認爲發展的根本原因在於事物的內部矛盾性。
“四個全面”戰略構想在各個方面都體現了唯物辯證法思想。
第一，體現了事物聯繫和發展的思想。聯繫和發展是唯物辯證法的總特徵。聯繫是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關係。“四個全面”戰略思想不僅揭示了“建成小康社會”“深化改革”“依法治國”和“從嚴治黨”之間的聯繫，也揭示各自戰略目標和舉措之間的聯繫。發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。“四個全面”思想也體現了事物是發展變化的這一辯證思想。
第二，唯物辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。“四個全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。
第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居於核心地位，是根本的認識方法，如要求人們做到“兩點論”和“重點論”相結合等。
黨的十八屆五中全會提出了創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，集中反映了我們黨對經濟社會發展規律認識的深化。實施新的發展理念，要堅持系統的觀點，要堅持“兩點論”和“重點論”的統一，要遵循對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，要堅持具體問題具體分析。
三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法
1、客觀辯證法和主觀辯證法及其關係
客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯繫的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作爲思維細胞的辯證思維運動和發展的規律。唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。
客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的，但在表現形式上卻是不同的。客觀辯證法採取外部必然性形式，離開人的意識、思維而獨立存在，不以人的意志爲轉移。主觀辯證法則採取觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯繫的，是以概念爲基礎的辯證思維規律。因此，可以簡要地把主觀辯證法稱爲概念辯證法。
2、辯證思維的主要方法
辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一等。
歸納與演繹，是最初的也是最基本的思維方法。歸納是從個別上升到一般的方法，即從個別事實中概括出一般的原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。
分析與綜合，是更深刻地把握事物本質的思維方法。分析是在思維過程中把認識的對象分解爲不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出事物的本質。綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而認識事物的整體。
抽象與具體，是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體。感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。
邏輯與歷史的統一。由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統一。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現實的歷史發展過程，二是指人類認識的歷史發展過程。
3、矛盾分析法是根本的認識方法
在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居於核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法的重要作用，是由對立統一規律在辯證法中的地位決定的。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內容。例如，分析矛盾特殊性的方面，“兩點論”與“重點論”相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現。馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體情況。運用唯物辯證法的矛盾分析方法研究問題和解決問題，根本的是具體問題具體分析，一切以時間、地點和條件爲轉移。
